.
Islamska koncepcija
Dr. Abdul Halim Mamud
Zelja mi je da nesto kazem i o islamu. Sam naziv 'islam' upucuje na koncepciju ove vjere objavljene od Uzvisenog. Smisao islama jeste: predanost Allahu u svakoj prilici, svakom angazmanu, svakoj akciji i svakom djelu. Smisao ovog izraza jasno je definisan u ovom kur'anskom ajetu:
"Reci: klanjanje moje, i obredi moji, i zivot moj, i smrt moja doista su posveceni Allahu, Gospodaru svjetova." [6:162]
Ovakav nacin poimanja islama, kako ga Kur'an prezentira, jeste jedino ispravan.
Predanost Allahu, odnosno, ulazak u Njegovu zastitu i udaljavanje od strasti i sotone jeste predanost Allahovom Bicu. Velika je razlika izmedju ovoga i materijalisticko-egzistencijalistickog ustrojstva koje izlazi iz granica ove koncepcije koja je Bogom data.
Islam je jedan neprikosnoven sistem, i eticke i pravne norme su mu apsolutno istinite. On je savrsen. Medjutim, predanost Allahu jeste nesto sasvim drugo, a to je trud i stalni angazman na putu istine, dobra i ozivotvorenja Bozije odredbe. Ako ne postoji ovaj angazman onda tu nema islama, i ko se bori za svoj islam tan nije musliman. Postoji dakle borba (dzihad) i put koji cini covjeka odanim Bogu.
Kakav je taj put kojeg islam zagovara u cilju pravilnog usmjerenja covjeka?
Trebaju se imati u vidu dvije stvari:
1. Allah je svakome zagarantovao opskrbu
2. On je odredio cas smrti
"A na nebu je opskrba vasa i ono sto vam se obecava." [51:22] Zbog nase slabosti, zaokupljenosti i ovisnosti o materijalnim dobrima Uzviseni je potvrdio svoje rijeci: "I tako Mi neba i Zemlje, to je istina, kao sto je istina da govorite!" [51:22]
Uzviseni je odredio i cas smrti i za to dao jasne primjere: Ako pretpostavimo da se covjek zatvorio u kakvo utvrdjenje, a sudjeno mu je da se bori, sigurno ce ga napustiti zbog toga:
"Zatim vam je, poslije nevolje, spokojstvo ulio, san je neke od vas uhvatio, a drugi su se brinuli samo o sebi, misleci o Allahu ono sto nije istina, kao sto pogani misle, i govoreci: 'Gdje je pobjeda koja nam je obecana?' Reci: 'O svemu odlucuje samo Allah!' Oni u sebi kriju ono sto tebi ne pokazuju. 'Da smo se za bilo sta pitali,' - govore oni - 'ne bismo ovdje izginuli.' Reci: 'I da ste u kucama svojim bili, opet bi oni kojima je sudjeno da poginu na mjesta pogibije svoje izisli, da bi Allah ispitao ono sto je u vasim grudima i da bi istrazio ono sto je u vasim srcima - a Allah zna svacije misli." [3:154]
Dakle, casovi smrti su predodredjeni i opskrba je zagarantovana, pa sto nam onda preostaje nego da slavimo Allaha koliko god mozemo, cime god osjecamo i kako najbolje umijemo!
Put Allahu ne trpi lijenost jer svaki posao na tom putu treba da je izraz bogobojaznosti (ibadet). Svako pokret, svako mirovanje, svako lezanje, ako se time okrecas Allahu, jeste ibadet. Istrazivac u laboratoriji, ako je svojim poslom usmjeren Allahu, cini ibadet. Radnik u preduzecu koji radi u ime Allaha cini ibadet. Ko radi za Allaha i Njegovog Poslanika, bilo da proizvodi, da se krece, da miruje, ucinio je seobu Njemu i Poslaniku i On ce mu pomoci da na tom putu ustraje.
Kada znamo da je Allah zajamcio opskrbu i odredio cas smrti, onda je jasno da za muslimana nema nikakve isprike za obeshrabivanje, nemarnost i ravnodusnost.
Ziva ilustracija toga bio je Muhammed `alejhis selam koji svojom borbom koja nije jenjavala, stalnim angazmanom treba posluziti kao primjer onima koje zele slijediti njegove stope.
Zasto taj trud? Cemu taj angazman?
Postoje odredbe sirenja islama sa kojima smo zaduzeni. Ne mozemo reci da se ta odredba odnosi na najucenije. Naprotiv, svaki musliman je zaduzen sa ovom zapovijedi. Ova islamska odredba je jasno precizirana u ajetu:
"A tebe smo samo kao milost svijetovima poslali!" [21:107]
Milost prema covjecanstvu sastoji se u njegovom izbavljanju iz sotonskih omci, sklanjanje u Bozije okrilje iz neprijateljstva i glozenja zbog materije u uzviseni svijet bratske ljubavi i postovanja. Ova misija milosti koja je regulisana islamskim ustrojstvom i principima sa kojima smo zaduzeni i koja nas cini najkorisnijim narodom, ako budemo dosljedni u njenoj primjeni u svom suceljenju sa modernom kulturom. Ako je se ne budemo pridrzavali, necemo biti pravi muslimani, a najmanje istinski sljedbenici naseg casnog Pejgambera, niti mozemo biti ponosni sto smo nosioci ove zadace milosti i upute.